ছিন্নমস্তা

নিজের মাথা নিজেই বিচ্ছিন্ন করা এক দেবী, অথচ সেই ছিন্ন মস্তকই আবার অসীম জ্ঞানের উৎস—সুরেশ জোশীর “Chhinnamasta” উপন্যাসের শুরুটাই এক অদ্ভুত বৈপরীত্য দিয়ে। এখানে ধ্বংসই সৃষ্টির শেষ কথা নয়, বরং নতুন করে নিজেকে চিনে নেওয়ার প্রথম ধাপ।

[short pause]

একটি দৃশ্য আজও চোখের সামনে স্পষ্ট। নায়ক আয়নার সামনে দাঁড়িয়ে আছে, ঘরের ভেতরটা সেগুন কাঠের পুরনো গন্ধ আর ধুলোয় মাখা আলোয় আচ্ছন্ন। আয়নার সেই প্রতিবিম্বটি তার চেনা মানুষের নয়—সেটি যেন এক ভাঙা আয়নায় টুকরো টুকরো হয়ে যাওয়া তার নিজেরই অস্তিত্ব। সুরেশ জোশীর গদ্য এখানে তুলির আঁচড়ের মতো, যা নিছক বর্ণনা নয়, বরং অভিজ্ঞতার এক বিমূর্ত রূপ। তিনি লিখেছেন, “অস্তিত্বের এই আয়নায় নিজেকে দেখা মানেই নিজেকেই কোনো এক অজানা অন্ধকারে হারিয়ে ফেলা।”

সেখানে কথোপকথনের এক পর্যায়ে চরিত্রটি প্রশ্ন করে, “আমরা কি কেবলই আমাদের স্মৃতির সমষ্টি?” উত্তরে অন্যজন কেবল একটি দীর্ঘশ্বাস ছাড়ে, যা কোনো ভাষাতেই অনুবাদ করা সম্ভব নয়। এই উপন্যাসের আসল দর্শন হলো—শূণ্যতা কোনো অভাব নয়, বরং এক আদিম সম্ভাবনা। সুরেশ জোশী ভাষা নিয়ে যে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেছেন, তা বাংলা সাহিত্যের আঙিনায় এক অনন্য সংযোজন। এটি কেবল কোনো গল্প নয়, বরং চেতনার এক দীর্ঘ ভ্রমণ। [sigh]

সুরেশ জোশী এই বইয়ে সমাজের তৈরি করা সমস্ত পরিচিতি চূর্ণ করতে চেয়েছেন। তিনি দেখিয়েছেন, মানুষ যখন জীবনের চরম অর্থহীনতার মুখোমুখি দাঁড়ায়, ঠিক তখনই সে নিজের অর্থ নিজেই তৈরি করার সাহস পায়। বইটির প্রতিটি পাতা পড়ার সময় মনে হয়, যেন লেখক এক অদৃশ্য সুতোয় আমাদের মনকে বেঁধে রেখেছেন। [uhm] জীবনের গভীরতম এই সত্য কি আমাদের ভেতরকার কোনো সুপ্ত ভীতিকে জাগিয়ে দেয়? নাকি এই ছিন্নমস্তা আমাদের শেখায় যে, নিজেকে পুরোপুরি ভেঙে না ফেললে নিজেকে নতুন করে পাওয়ার আর কোনো উপায় নেই?

এই সাহসিকতার স্বাদ নিতে হলে, অস্তিত্বের এই গোলকধাঁধায় হারিয়ে যেতে হলে এই বইটি পড়ার কোনো বিকল্প নেই। জীবনের মানে খুঁজতে কি আপনি প্রস্তুত? নাকি সেই শূন্যতার মুখোমুখি হওয়ার ভয়ে আপনি এখনো নিজের ছায়াকেই আঁকড়ে ধরে আছেন?