বাসুমতী নু বতন

নিজের অস্তিত্ব হারিয়ে ফেলার তীব্র এক হাহাকার—এই বোধটিই যেন ‘Vasumati Nu Vatan’ উপন্যাসের প্রাণ। যখন একজন নারী নিজের ঘরের চার দেয়ালের মাঝে নিজেকে অচেনা মনে করেন, ঠিক সেই মুহূর্তটিই চুনীলাল মাড়িয়া এমন নিপুণতায় তুলে ধরেছেন যে পাঠক শিউরে উঠতে বাধ্য হয়।

উপন্যাসের দৃশ্যটি কল্পনা করুন: বিকেলের ম্লান আলো এসে পড়ছে বসুমতীর রান্নাঘরের মেঝেতে। ধুলিকণার নাচ আর কড়াইয়ে ফুটতে থাকা মশলার ঝাঁঝালো গন্ধে ভারী হয়ে আছে বাতাস। সে এক দমবন্ধ করা নীরবতা, যা কেবল বসুমতীর দীর্ঘশ্বাসের শব্দে ভেঙে যাচ্ছে। ঠিক এই সময়েই তার স্বামী রমণলাল ঘরে ঢোকেন। চুনীলাল মাড়িয়ার কলমে সেই কথোপকথনটি আজও অমলিন:

“বসুমতী, বাইরের ওই আঁকাআঁকির নেশা ছাড়ো। সংসারের কাজে মন দাও,” রমণলালের গম্ভীর স্বর।
বসুমতী স্থির চোখে তাকায়। তার কণ্ঠের কম্পন লুকিয়ে সে বলে, “আমার কি কোনো নিজস্ব সত্তা নেই, যা কেবল রাঁধুনি বা গৃহবধূর পরিচয়ের বাইরে?”

এই সংলাপে লুকিয়ে থাকা ক্ষতটিই উপন্যাসের মূল সুর। বসুমতীর মনের ভেতর তখন যুদ্ধের দামামা। সে কেবল মুক্তি চাইছে না, সে চাইছে নিজের পরিচয় খুঁজে পেতে। চুনীলাল মাড়িয়া অত্যন্ত দক্ষতার সাথে দেখিয়েছেন যে, সমাজ যখন শিকল পরাতে চায়, তখন শিল্প আর সৃজনশীলতাই হয়ে ওঠে শেষ অবলম্বন। [sigh]

লেখক লিখেছেন, “ঘর মানে তো কেবল ছাদ আর দেওয়াল নয়, নিজের ভেতরের সেই স্থিরতা, যেখানে কোনোラベル বা তকমা তাকে বেঁধে রাখতে পারে না।”

বসুমতী যখন তার পুরনো বন্ধু সরলার উৎসাহে নতুন করে তুলি ধরে, তখন পাঠকের মনে হয়—এ যেন তার নিজেরই হারিয়ে যাওয়া স্বপ্ন। বইটি আমাদের মনে করিয়ে দেয়, স্বাধীনতা কোনো উপহার নয়, এটি লড়াই করে অর্জন করতে হয়।