युगंधर

द्वारका के महल में ठंडी हवा का झोंका खिड़कियों से टकरा रहा है, जैसे समय का पहिया अपनी गति धीमी कर रहा हो। हवा में चंदन और जली हुई मशालों की धुंधली महक घुली है। श्रीकृष्ण, एक पत्थर के स्तंभ के पीछे खड़े होकर, कुरुक्षेत्र के रक्तरंजित मैदान की गूँज को अपने मन के भीतर महसूस कर रहे हैं। उनके चेहरे पर वही शांत मुस्कान है, पर उनकी आँखों में युगों का बोझ है। यह दृश्य है “Yugandhar” का, जहाँ शिवाजी सावंत ने भगवान कृष्ण को सिर्फ एक देवता के रूप में नहीं, बल्कि एक ऐसे इंसान के रूप में गढ़ा है, जो कूटनीति और प्रेम के बीच खड़ा है।

शिवाजी सावंत की कलम जादू करती है। एक दृश्य ऐसा है जिसे पढ़ना एक अनुभव है—गांधारी का आक्रोश। वह कृष्ण के सामने खड़ी है, उनके नयन पट्टी से ढके हैं, पर उनका क्रोध अग्नि के समान है। वह चिल्लाकर पूछती है, “क्या यही तुम्हारा धर्म है, केशव? एक वंश को मिटाकर तुम किस शांति की स्थापना कर रहे हो?” और कृष्ण का उत्तर? वे मौन रहते हैं। [short pause]

यह मौन ही इस पुस्तक की आत्मा है।

शिवाजी सावंत का गद्य इतना सशक्त है कि हर पन्ना एक दर्पण बन जाता है। वे लिखते हैं, “कृष्ण वह धुरी हैं जिसके बिना इतिहास का पहिया स्थिर नहीं रह सकता, लेकिन वे खुद उस पहिए के घर्षण से सबसे अधिक आहत होते हैं।” उनका लेखन यह तर्क देता है कि सत्ता और नैतिकता के बीच का रास्ता कांटों भरा होता है, और एक महापुरुष का असली दर्द उसकी एकाग्रता में ही छिपा होता है। [sigh]

[uhm] यह किताब केवल महाभारत का पुनर्कथन नहीं है, यह सत्ता की राजनीति, अपनों के खोने का दुख और कर्तव्य की वेदी पर खुद को समर्पित करने की एक मार्मिक गाथा है। क्या कृष्ण सच में नियंता थे, या वे भी अपनी ही रची हुई बिसात के एक प्यादे बन गए थे?

अगर आप यह जानना चाहते हैं कि भगवान के भीतर का इंसान क्या सोचता है जब पूरी दुनिया उसकी तरफ उंगली उठाती है, तो “Yugandhar” के पन्नों में उतरना ही होगा। कुरुक्षेत्र की उस अंतिम धूल भरी आंधी के पार, एक ऐसा सत्य प्रतीक्षा कर रहा है जो आपके सोचने का नज़रिया बदल देगा।