ভক্তি কাব্য (নরসিংহ মেহতা পদাবলী)

পঞ্চদশ শতাব্দীর গুজরাতের এক সাধারণ গৃহস্থ নরসিংহ মেহতা। একদিকে সামাজিক লাঞ্ছনা, অন্যদিকে দারিদ্র্য—তবুও তাঁর কণ্ঠে সুরের মূর্ছনা। তিনি যখন মন্দিরে গিয়ে কৃষ্ণের সামনে নিজেকে সমর্পণ করেন, তখন পার্থিব সব চাওয়া-পাওয়া অর্থহীন হয়ে যায়। মানুষ যখন জগতের সব বন্ধন ছিন্ন করে পরমাত্মার প্রেমে লীন হয়, তখনই সে প্রকৃত মানব হয়ে ওঠে—এটাই ‘Bhakti Kavya (Narsinh Mehta Padavali)’ বইটির মূল নির্যাস।

নরসিংহ মেহতা কেবল একজন কবি ছিলেন না, ছিলেন এক উচ্চমার্গীয় আধ্যাত্মিক সাধক। তাঁর রচনার প্রতিটি ছত্রে রয়েছে জীবনের গভীর সত্যের সন্ধান। তিনি লিখেছেন, “বৈষ্ণব জন তো তেনে কহিযে জে পীর পরাই জানে রে”—অর্থাৎ, প্রকৃত ধার্মিক সেই ব্যক্তি, যে অন্যের দুঃখকে নিজের বলে অনুভব করে। এই সত্যটি কেবল একটি উক্তি নয়, বরং এটিই আদর্শ জীবনের মাপকাঠি। তিনি প্রমাণ করেছেন যে, ঈশ্বর কোনো মন্দিরের দেওয়ালে বন্দি নন, তিনি বিরাজ করেন অসহায়ের আর্তনাদে এবং মানুষের সহমর্মিতায়।

অনেকে মনে করেন, ভক্তি মানেই কেবল কর্মত্যাগ। কিন্তু নরসিংহ মেহতা এর প্রতিবাদ করেছেন। তাঁর মতে, ভক্তি হলো সংসারের প্রতিটি কাজে ঈশ্বরের উপস্থিতি খুঁজে পাওয়া। তিনি ‘হুন্ডি’ বা আত্মা সমর্পণের রূপকের মাধ্যমে বুঝিয়েছেন, কীভাবে ব্যক্তিগত অহং বিসর্জন দিয়ে দিব্য প্রেমে পৌঁছানো যায়। নরসিংহ মেহতার এই সাধনার পিছনে ছিল তাঁর জীবনের কঠিন বাস্তবতা; [uhm] জীবনের প্রতিটা প্রতিকূলতা যেন তাঁকে আরও বেশি করে ঈশ্বরের কাছাকাছি নিয়ে এসেছিল।

অবশ্য সমালোচকরা প্রশ্ন তুলতে পারেন, আধুনিক জীবনে এই ত্যাগের দর্শন কতটা বাস্তবসম্মত? মেহতার উত্তর ছিল সহজ—প্রেম যেখানে প্রবল, সেখানে ত্যাগ স্বতঃস্ফূর্ত। [sigh]

[short pause]

‘Bhakti Kavya (Narsinh Mehta Padavali)’ পড়া মানে নিজেকে একবার নতুন করে চেনা। মানুষ যখন জগতের সব বন্ধন ছিন্ন করে পরমাত্মার প্রেমে লীন হয়, তখনই সে প্রকৃত মানব হয়ে ওঠে। আপনি কি তৈরি নিজের ভেতরের সেই বৈষ্ণবকে খুঁজে পেতে? এই অসামান্য পদাবলির গহীন সুর কি আপনাকে ডাকছে না?